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8 interprétations fascinantes du jour de la marmotte

Depuis près de 30 ansjour de la marmotte, les fans ont passé beaucoup de temps et une précieuse bande passante Web à essayer de décoder les prétendues couches qui existent juste sous la surface.jour de la marmottecomme métaphore ? Ces huit théories disent oui.

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1. Bill Murray est notre sauveur.

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Parmi les premiers groupes à embrasser le message dejour de la marmotteétaient des bouddhistes, qui ont été émus par son histoire de renaissance. Dans le cadre d'une conférence à la Hudson Union Society de New York en 2009, le réalisateur Harold Ramis a parlé des nombreuses personnes qui avaient été émues par le film, y compris sa belle-mère bouddhiste zen.

Elle n'est pas seule. Dans un essai intitulé «jour de la marmotteLe film, le bouddhisme et moi », Stephen Simon, co-fondateur du Spiritual Cinema Circle, qualifie le film de « merveilleuse comédie humaine sur l'opportunité rare de vivre plusieurs vies le même jour. Bien sûr, ce n'est pas ainsi que le film a été commercialisé mais, pour nos besoins, je pense que ce concept est au cœur de l'histoire.

Dans une interview avecLe New York Times, le Dr Angela Zito, co-directrice du Center for Religion and Media de NYU, a noté que le film illustre l'idée bouddhiste desamsara, ou la poursuite de la renaissance. « Dans le Mahayana [le bouddhisme], personne n'imagine qu'il va échapper au samsara tant que tout le monde ne le fait pas », a-t-elle noté. « C'est pourquoi vous avez des bodhisattvas, qui atteignent le bord du nirvana, s'arrêtent et reviennent et sauvent le reste d'entre nous. Bill Murray est le bodhisattva. Il ne va pas abandonner le monde. Au contraire, il est relâché dans le monde pour le sauver.

2. Punxsutawney Phil est Jésus-Christ ressuscité.



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Bill Murray n'est pas la seule figure apparemment d'un autre monde dansjour de la marmotte. Dans le mêmeNew York Timeslong métrage, le critique de cinéma Michael Bronski a noté les attributs christiques attribués à Punxsutawney Phil (oui, la marmotte) dans le film. 'La marmotte est clairement le Christ ressuscité, le renouveau toujours plein d'espoir de la vie au printemps, à une époque de fêtes païennes-chrétiennes', a-t-il noté.

3. Punxsutawney est le purgatoire.

Dans l'espace entre le ciel et l'enfer, selon la doctrine de l'Église catholique, se trouve le purgatoire. Et enjour de la marmotte, le purgatoire est la ville de Punxsutawney, en Pennsylvanie elle-même, un endroit où Phil Connors doit subir sa propre purification afin de décider du sort de sa vie après la mort. L'écrivain Jim Ciscell a parcouru Internet pour trouver le « Top 10 Reasons Why the MoviemarmotteJourest en fait situé au purgatoire », qui inclut la propre affirmation de Connors dans le film selon laquelle il est « un dieu ».

4. C'est une métaphore du judaïsme.

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Le Dr Niles Goldstein, rabbin émérite de la New Shul à New York, considère que les actions de Connors sont spécifiquement orientées vers le judaïsme, citant le fait que ses bonnes actions engendrent plus de bonnes actions, par opposition à une place au paradis ou à un état de nirvana. 'Le film nous dit, comme le fait le judaïsme, que le travail ne se termine pas tant que le monde n'est pas parfait', a déclaré Goldstein.Le New York Timesen 2003.

5. C'est une métaphore de la psychanalyse.

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Il n'y a pas beaucoup de comédies hollywoodiennes qui ont attiré l'attention analytique de la communauté psychiatrique - et des psychanalystes en particulier. Dans son discours à la Hudson Union Society, Ramis a rappelé le nombre de professionnels de la psychiatrie qui lui ont dit : « De toute évidence, le film est une métaphore de la psychanalyse, car nous revisitons les mêmes histoires et continuons à revivre ces mêmes schémas dans notre vie. Et tout le but de la psychanalyse est de briser ces schémas de comportement. »

Les comparaisons se sont poursuivies. En 2006, leRevue Internationale de Psychanalyseimprimé un essai intitulé « Revisiterjour de la marmotte: Cinematic Depiction of Mutative Process », qui explique que le film « nous montre un homme piégé par ses défenses narcissiques. Le dispositif de répétition devient une représentation de l'arrêt du développement et de la fermeture de la relation à l'objet. La répétition devient aussi un moyen d'échapper à son dilemme caractérologique. L'opportunité de refaire et d'apprendre de l'expérience, en particulier d'aimer et d'apprendre par l'expérience avec un bon objet, symbolise les possibilités rédemptrices et réparatrices de chaque vie.

6. C'est une comparaison parfaite pour l'ennui militaire.

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Peu de temps après la sortie du film, les militaires ont commencé à utiliser le terme « Groundhog Day » comme argot, en référence à la monotonie de leurs journées. En 1994, l'équipage de l'USSSaratoga, qui ont été déployés dans la mer Adriatique, ont surnommé leur poste « Station marmotte » pour cette même raison. En 1996, alors qu'il s'adressait aux troupes américaines à l'aérodrome de Tuzla en Bosnie, le président de l'époque, Bill Clinton, a montré qu'il était branché sur le jargon (mais d'une manière de commandant en chef) lorsqu'il a noté : ont comparé la vie ici avec le film de Bill Murrayjour de la marmotte, où le même jour se répète encore et encore. On me dit aussi qu'il n'y a vraiment que deux types de conditions météorologiques ici à Tuzla. Quand il neige, la boue gèle, et quand il pleut, la boue dégèle. Même la salle à manger est apparemment sur le coup, servant la même nourriture matin et soir. » La phrase a pris une tournure pour le formel lorsqu'elle a été incluse dansLe manuel d'Oxford de psychologie militaire, qui contient un chapitre sur « L'ennui :jour de la marmottecomme métaphore de l'Irak.

7.jour de la marmottecomme théorie économique.

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En 2006, l'économiste D. W. MacKenzie a publié un article sur « The Economics ofjour de la marmotte», notant que le film « illustre l'importance du paradigme Mises-Hayek comme alternative à l'économie de l'équilibre en illustrant la nature irréelle de la théorisation de l'équilibre ». Tu peux répéter s'il te plait?

'En termes économiques, la revitalisation finale de la journée constitue ce que les économistes appellent un équilibre parfaitement compétitif basé sur une information parfaite', poursuit MacKenzie. « Avec une pleine connaissance de la façon de réaliser tous les gains possibles au cours de cette journée, Connors est en mesure de profiter de chaque opportunité de gain. La différence entre sa première fois dans la journée et sa revitalisation finale est dramatique. Bien qu'il ne s'agisse bien sûr que d'un film, il sert à illustrer le large fossé entre la notion d'équilibre parfaitement compétitif des économistes et la réalité.

8. C'est une bible d'auto-assistance.

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Pour le conférencier motivateur Paul Hannam, la clé de l'épanouissement se trouve dansjour de la marmotteest de 101 minutes. Son livre,La magie du jour de la marmotte, constitue la base de son programme transformateur d'amélioration de soi, qui promet d'aider ses utilisateurs « à apprendre à libérer la magie du film pour transformer votre vie à la maison et au travail » et à « se libérer des pensées et des comportements répétitifs qui vous garder coincé dans une ornière.

Cet article a été mis à jour pour 2021.